Лекция психоаналитика Виктора Мазина в рамках совместного проекта Дома Радио и Центра Art & Science ИТМО посвящена разнообразным психотехнологическим экранам — экрану сновидений, экрану фантазма, экрану галлюцинаций, экрану картины, экрану машины сновидений… Экраны призваны технически представлять субъективные состояния человека и одновременно выступать в роли защиты от того, что Лакан назвал реальным.

Проект «О глуби и глади: в пространстве экранов» исследует экран как важную часть истории кино и искусства и предлагает зрителям поставить экран в центр своего опыта, посмотреть на него не как на функциональную поверхность, на которой может разворачиваться искусство, но как на самоценный художественный объект, живо отзывающийся на изменения в мире.

Лекция пройдет в Центре Art & Science ИТМО по адресу Биржевая линия, 16.

Определение алхимии как «целомудренной блудницы» (casta meretrix), которая доводит до безумия и разоряет бесчисленных поклонников, но никому не отдается, принадлежит учителю известного алхимика Парацельса Иоганну Тритемию. Оно лучше всего характеризует этот во многом неразгаданный феномен в истории средневековой (в первую очередь) культуры. Возникшая ещё в позднеантичную эпоху, алхимия в зените популярности характеризировалась намеренной туманностью «рецептов» для создания вещества, которое наделялось способностью превращать «неблагородные» металлы в золото. Постепенно утрачивая в новоевропейский период былую славу как искусство практическое (и получив взамен позитивистскую репутацию «ранней химии»), алхимия начинает переосмысляться уже в философском ключе. Открытие электричества, а также магнитных и гальванических явлений, ещё до появления магнетической доктрины Франца Месмера способствовали оформлению натурфилософии, противостоявшей набиравшему силу механицизму и предвосхитившей романтическое учение о «ночной стороне природы», возникшее в следующем столетии. В рамках этой доктрины «всеобщего одушевления», черпавшей вдохновение из алхимической картины мира, «электричество» превращалось в подобие алхимических образов «живительного огня» и «неуловимого Меркурия», в силу, которая содержит тайну жизни и всецело наполняет мироздание, снимая тем самым оппозицию между человеком и природой, духом и материей.

Ряд парацельсианских понятий благодаря трудам Бёме проникают из алхимии в немецкую классическую философию. В «философии жизни» алхимия ценится благодаря антропологии, способной противостоять картезианскому дуализму, но в алхимии можно найти и эзотерическую метафизику, понятую в структуралистском ключе и позволяющую считать её своеобразной «софиологией». Чем же ценна для многих ныне уже вполне мифическая «алхимическая картина мира», отделенная от своей социальной среды и понятая как эзотерический путеводитель по проникновению в вечность «через черный ход» (алхимическое нигредо)? Заслуживает ли алхимическая метафизика именования «герметической» и насколько она близка натурфилософии Возрождения?

Лекция в рамках цикла ēlektron — совместного проекта Дома Радио и Центра Art & Science Университета ИТМО — пройдет по адресу: Ломоносова, 9А (университетский корпус, здание церкви). Обращаем ваше внимание, что при регистрации на событие необходимо указать номер паспорта, а на входе предъявить документ.